Les Aigles - Azoth et Or philosophique

Les Récréations Hermétiques a écrit:A chaque sublimation ou aigle, vous séparerez la terre noire féculeuse comme la première fois, et vous la joindrez à la première pour en faire l’usage que je vous indiquerai au second travail

Les Récréations Hermétiques a écrit:Il est bien plus noble sans doute de tirer de la matière cette teinture universelle. Vous prendrez donc toutes vos terres provenant des aigles, et vous procéderez avec elles par de nouvelles imbibitions avec l’esprit astral, jusqu’à ce qu’elles rougissent et qu’elles soient d’un rouge-brun.

Les Récréations Hermétiques a écrit:Cette Teinture est la couronne du Roi que vous devez tirer des cendres, pourquoi le sage Pythagore et après lui plusieurs ont répété « Ne méprisez pas les Cendres, parce que la couronne du Roi s’y trouve renfermée. »

Georges a écrit:Je retourne donc étudier pour mieux comprendre.

Philysos a écrit:On reconnaît bien là la production du "cygne blanc" comme l'appelait Montékermès.
Un bon extracteur de teinture.
Pour la cendre noire qui rougit, en effet il suffit de la dessécher pour qu'elle devienne rouge brique.
La difficulté est que ces produits restent secs car ils ont tendance à absorber l'humidité de l'air et alors ils noircissent.

Georges a écrit:Ce serait la terre qui fournit l'homme rouge, comme tu le mentionnes.

Georges a écrit:Le doute que j'ai vient du mercure justement, il devrait être plusieurs fois sublimé, mais j'ai un doute sur son devenir avant qu'il ne soit conjoint.

L'Entrée ouverte au Palais fermé du Roi a écrit:
I
Le plus extraordinaire de tout, c'est que dans notre Mercure il se trouve un soufre non seulement actuel, mais actif et véritable et qui conserve néanmoins toutes les proportions et la forme du Mercure. Il est donc nécessaire que cette forme lui ait été donnée par notre préparation: cette forme est un soufre métallique, et ce soufre est un feu qui putréfie le soleil composé ou disposé.

II
Ce feu sulfureux est la semence spirituelle que notre Vierge (tout en restant immaculée) n'a pas laissé de recevoir, parce que la virginité peut supporter un amour spirituel sans en être corrompue, comme l'expérience le montre et comme l'a dit l'auteur du Secret hermétique. C'est grâce à ce soufre que notre Mercure est Hermaphrodite, c'est-à-dire qu'à partir du même degré visible de digestion il contient en même temps un principe actif et un principe passif.

Georges a écrit:Le vierge ne serait vierge que du Soufre terrestre, ce serait l'objectif des aigles, purifier le Mercure de ce Soufre.

Georges a écrit:Il contiendrait néanmoins un feu, un Soufre spirituel.

Georges a écrit:La Soufre terrestre est la prison de la teinture

Georges a écrit:La coction viserait à réunir ces deux Soufres

Fils du Dragon a écrit:Bonsoir,

Ci-dessous deux photos de la phase dite des Aigles.
Sur la première, on voit la cendre noire qui se dépose au fond du vase et qui commence à rougir.
Sur la seconde on distingue le sel nitre du feu secret.

(pardonnez le motif inséré dont l'objet est de limiter l'utilisation des photos)

Cyliani a écrit:Enfin la première opération étant terminée on a l’azote, ou le mercure blanc, ou le sel ou le feu secret des philosophes. Certains sages la font derechef dissoudre dans la moindre quantité d’esprit astral nécessaire pour en faire une dissolution épaisse.
Après l’avoir dissoute, ils l’exposent dans un lieu froid pour obtenir trois couches de sel. Le premier sel a l’aspect de laine, le deuxième d’un nitre à très petites aiguilles et le troisième est un sel fixe alcalin. Des philosophes les emploient séparément, d’autres les réunissent ensemble comme l’indique A. de Villeneuve dans son Petit Rosaire fait en 1306 à l’article des « Deux Plombs », et les font dissoudre dans quatre fois leur poids d’esprit astral, afin de faire toutes leurs opérations. Le premier sel est le véritable mercure des philosophes, il est la clef qui ouvre tous les métaux, à l’aide duquel on extrait leurs teintures ; il dissout tout radicalement, il fixe et mûrit pareillement tout en fixant les corps par sa nature froide et figeante. Bref, c’est une essence universelle très active ; c’est le vase dans lequel toutes les opérations philosophiques se font. On voit donc que le mercure des sages est un sel qu’ils nomment : eau sèche qui ne mouille pas les mains ; mais pour s’en servir, il faut le dissoudre dans l’esprit astral, comme nous l’avons déjà dit. On emploie dix parties de mercure contre une d’or. Le deuxième sel sert à séparer le pur de l’impur et le troisième sel sert à augmenter  continuellement notre mercure.

Récréations hermétiques a écrit:Lorsqu'on dissout le mercure dans l'esprit astral et qu'on a séparé la terre par
décantation et lotion, pour n'en rien perdre, on pose la dissolution dans un lieu frais et il se fait un dépôt de trois sels, savoir l'un cotonneux qui nage à la superficie et qui est le mercure, le second qui est aiguillé et de nature du nitre et qui est entre deux eaux, et le troisième qui est un sel fixe et minéral qui se dépose au fond. Dans l'état où l'on voit ici le mercure, il tirerait la teinture des végétaux et en ferait une médecine. Il est médecin lui-même, car si on en mettait la valeur d'un grain au pied d'un arbre presque mort et qu'on l'arrosât, il reprendrait une nouvelle vigueur; mais ce serait manger son blé en herbe que d'en rester là. Il faut poursuivre le travail. Quand aux deux autres sels, ils se réduisent en mercure semblable au premier, en continuant l'opération. A cet effet quand les sels ont été séparés, on dissout la seconde espèce dans l'esprit astral pour en arroser le sel fixe, le dissoudre, le faire fermenter et putréfier, et comme il ne serait pas en assez grande abondance pour terminer l'opération, on achève les imbibitions avec le mercure dissout et on procède comme la première fois, par les poids de nature.

Raymond Lulle a écrit:Prenez la seconde eau que vous avez distillée et jetez-la dans le vase sur la terre noire et agitez-la bien avec la main jusqu'à ce qu'elle soit dissoute, car aussitôt elle se dissoudra; et prenez garde aux aiguilles que vous trouveriez dans la matière, afin qu'elles ne vous fassent pas mal. Sachez que c'est le soufre qui a pouvoir de congeler votre eau en lamelle cristalline, ou en une sorte de fine poudre blanche comme une belle neige de montagne. Agitez bien ces aiguilles avec votre main dans le vase, jusqu'à ce qu'elles soient dissoutes dans leur esprit.

Raymond Lulle a écrit:Sachez que c'est le soufre qui a pouvoir de congeler votre eau en lamelle cristalline

Lys a écrit:Je te souhaite sincèrement de belles réussites alchimiques!!!

Basile Valentin - Azoth a écrit:La seconde (porte) est la préparation comme la matière doit être préparée afin de trouver les cendres de l’Aigle & le sang du Lion

Cyliani - Hermès dévoilé a écrit:On prend cette cendre (Azoth) que l’on fait dissoudre peu à peu à l’aide du nouvel esprit astral, en laissant après la dissolution et la décantation, une terre noire qui contient le soufre fixe.

Fils de Dragon a écrit:De mémoire "Le vrai et vieux chemin de nature" était intéressant mais je n'arrive pas à remettre la main dessus.

Hermès dévoilé a écrit:
Il faut ici recommencer le feu extérieur pour coaguler la matière et son esprit. Après l'avoir laissé dessécher d'elle-même, on l'imbibe peu à peu et de plus en plus de son liquide distillé et réservé qui contient son propre feu, la broyant imbibée et desséchant à une légère chaleur solaire, jusqu'à ce qu'elle ait bu toute son eau. Par ce moyen l'eau est changée entièrement en terre, et cette dernière, par sa dessiccation, se change en une poudre blanche que l'on appelle aussi air, qui tombe comme une cendre, contenant le sel ou le mercure des philosophes.
Dans cette première opération, on voit que la dissolution ou l'eau s'est changée en terre et celle-ci par subtilisation ou sublimation se change en air par l'art où s'arrête le premier travail.
On prend cette cendre que l'on fait dissoudre peu à peu à l'aide du nouvel esprit astral, en laissant après la dissolution et la décantation, une terre noire qui contient le soufre fixe. Mais en réitérant l'opération sur cette dernière dissolution, absolument comme nous venons de la décrire précédemment, on obtient une
terre plus blanche que la première fois, qui est la première aigle, et l'on réitère ainsi sept à neuf fois. On obtient par ce moyen le menstrue universel, ou le mercure des philosophes, ou l'azote, à l'aide duquel on extrait la force active et particulière de chaque corps.
Il est bon d'observer ici qu'avant de passer de la première aigle à la deuxième, ainsi qu'aux suivantes, il faut réitérer l'opération précédente sur la cendre restée, si le sel n'est pas, par le feu central de la matière,suffisamment élevé par la sublimation philosophique, afin qu'il ne reste après l'opération qu'une terre noire dépouillée de son mercure.
Faites bien attention ici qu'à la suite du gonflement de la matière dans la fermentation qui suit la dissolution, il se forme à la partie supérieure de la matière une espèce de peau sous laquelle se trouvent une infinité de petites bulles qui contiennent l'esprit. C'est alors qu'il faut conduire avec prudence le feu,
vu que l'esprit prend une forme huileuse et passe à un certain degré de siccité.
Aussitôt que la matière est dissoute, elle se gonfle, entre en fermentation et rend un léger bruit, ce qui prouve qu'elle contient en elle un germe vital qui se dégage sous forme de bulles.
Pour bien faire l'opération que je viens de décrire il faut observer le poids, la conduite du feu et la grandeur du vase. Le poids doit consister dans la quantité d'esprit astral nécessaire à la dissolution de la matière. La conduite du feu extérieur doit être dirigée de manière à ne pas faire évaporer les bulles qui
contiennent l'esprit par une trop grande quantité de feu, et à ne point brûler les fleurs ou le soufre en continuant le feu extérieur, de manière à pousser trop loin la siccité de la matière après sa fermentation et sa putréfaction, afin de ne pas voir le rouge avant le noir.
Enfin, la grandeur du vase doit être calculée sur la quantité de la matière, de manière que celle-ci ne contienne que le quart de sa capacité: entendez-moi.
N'oubliez pas aussi que la solution mystérieuse de la matière ou le mariage magique de Vénus avec Mars s'est fait dans le temple dont je vous ai précédemment parlé, par une belle nuit, le ciel calme et sans nuages, et le soleil étant dans le signe des Gémeaux, la lune étant de son premier quartier à son plein, à l'aide de l'aimant qui attire l'esprit astral du ciel, lequel est sept fois rectifié jusqu'à ce qu'il puisse calciner l'or.
Enfin la première opération étant terminée on a l'azote, ou le mercure blanc, ou le sel ou le feu secret des philosophes. Certains sages la font derechef dissoudre dans la moindre quantité d'esprit astral nécessaire pour en faire une dissolution épaisse.
Après l'avoir dissoute, ils l'exposent dans un lieu froid pour obtenir trois couches de sel.
Le premier sel a l'aspect de laine, le deuxième d'un nitre à très petites aiguilles et le troisième est un sel fixe alcalin.
Des philosophes les emploient séparément, d'autres les réunissent ensemble comme l'indique A. de Villeneuve dans son Petit Rosaire fait en 1306 à l'article des «Deux Plombs», et les font dissoudre dans quatre fois leur poids d'esprit astral, afin de faire toutes leurs opérations.(note : il y avait récemment interrogation sur l'origine de cette citation !)
Le premier sel est le véritable mercure des philosophes, il est la clef qui ouvre tous les métaux, à l'aide duquel on extrait leurs teintures; il dissout tout radicalement, il fixe et mûrit pareillement tout en fixant les corps par sa nature froide et figeante. Bref, c'est une essence universelle très active; c'est le vase dans lequel toutes les opérations philosophiques se font. On voit donc que le mercure des sages est un sel qu'ils nomment:eau sèche qui ne mouille pas les mains; mais pour s'en servir, il faut le dissoudre dans l'esprit astral, comme nous l'avons déjà dit. On emploie dix parties de mercure contre une d'or.
Le deuxième sel sert à séparer le pur de l'impur et le troisième sel sert à augmenter continuellement notre mercure.

Discours philosophique sur les trois principes a écrit:Après cela, vous aurez un sel par-
fait, c'est ce que les Philosophes ap-
pellent eau qui ne mouille pas les
mains; sans cette eau, rien ne pour-
roit croître dans le monde. Voilà un
des plus grands secrets des Philosophes;
voilà l'esprit universel corporifié, &
dont on peut se servir pour guérir les
maladies les plus dangereuses. Voilà
l'opération philosophique qu'on dit être
l'ouvrage des femmes, parce que c'est
une lessive, parce que ce sont les fem-
mes qui font la lessive.
Ce sel, ainsi préparé, est le véritable
sel de la terre, qui, aux yeux, ne
paroît qu'une seule & même chose;
mais il en contient cependant trois
différentes avec les quatre élémens.
1°. Il contient d'abord un esprit vo-
latil & fixe en même-temps, quoiqu'il
ne soit que d'une
nature moyenne.
2°. Il contient un sel ammoniac ou
sel volatil.
3°. Il renferme une substance saline fixe, alkaline.
Voilà ce qui est contenu dans la substance du sel philosophique,qui est le Symbole de la très-Sainte
Trinité.
...
Après avoir ainsi tiré l'esprit & le sel
volatil du sel philosophique, vous trou-
verez une tête morte au fond de votre
cornue, dans laquelle tout le sel fixe
philosophique est contenu avec des
parties terreuses, dont
il faut le déli-vrer en lessivant avec de l'eau de pluie
distillée. Il faut ensuite filtrer la dissolu-
tion, la faire évaporer, & le sel fixe
restera au fond du vase évaporatoire.
Ce sel sera aussi blanc que la neige,
& se fondra, comme de la cire, à une
chaleur douce.
Après cette opération, d'une seule
chose, qui est l'azoth des Philosophes,
vous en aurez fait trois, qui sont le
corps, l'ame & l'esprit tirés du même
sujet. Conservez-les séparément pour
les réunir quand il
faudra, avec une
partie de sel fixe, réduit en poudre
impalpable. Vous renfermerez le tout
dans un pélican bien luté, & vous
ferez digérer la ma
tière sur les cendres
tièdes pendant quarante jours.
Pendant la digestion, vous verrez
que les trois principes se réuniront &
se convertiront en mercure philoso-
phique

amalesgath a écrit:Je cite Cyliani (même si je le considère comme perfide)

amalesgath a écrit:Il y a donc un lien direct avec les trois principes et il faut donc être prudent, car une interprétation symbolique ou théorique peut prévaloir sur une interprétation pratique.

Gaubineau de Montluisant (Explications très curieuses...) a écrit:
Le Sel céleste est le principe principiant , qui procède de l'Ame et de l'Esprit, c'est-à-dire de leur action ou pour mieux dire, du souffre et du Mercure éthérés; il est le moyen et le milieu, qui les unit dans leur action, pour se traduire en fluide dans le souffre, le Mercure, et le Sel de nature sous un corpsvisible et tangible, lors appelé par les Sages de toutes sortes de noms tantôt Sel Alkali, Sel Armoniac, Salpétre des Philosophes, et tantôt de mille surnoms symboliques, ou à son origine ou à sa descension, ou bien à son essence corporelle, pour prouver qu'étant l'Ame, I'Esprit et le Corps universel de la Nature, il est susceptible de toutes sortes de détermination, qu'il plaira à la Nature ou à I'Artiste de lui donner selon l'Art de la Sagesse.