Multiplications

Bonjour à tous.
C'est la partie la moins cachée dans les textes, mais il faut avouer que les précision mathématique du type : recommencer x fois l'opération pour avoir x 1000 puis x 10 000 de transmutation, à de quoi laisser perplexe.
Qu'est-ce qu'entendent les anciens par multiplication de la pierre ?
Une augmentation de sa puissance et de sa quantité ou autre choses ?
Je me demande fondamentalement si la pierre une fois créée n'a pas la capacité de s'augmenter en puissance et en quantité par elle même ?

Bonjour Amalesgath

La notion de multiplication en qualité avec des valeurs numériques est toujours et uniquement liée aux capacités de transmutation de la poudre de projection qui en résulte sur les métaux imparfaits.
Le plus souvent c'est une moyenne et cela concerne le mercure.
Le rendement est plus faible sur le plomb.
Puis de plus en plus faible sur les autres métaux (le fer étant le pire à priori).

La notion de multiplication en quantité est indiquée comme permettant d'augmenter le poids de la Pierre Philosophale mais cela ne multiplie pas ses capacités transmutatives, voire parfois les diminue.

A savoir que si tous les auteurs parlent de ces deux types de multiplication, il est clair que c'est parce que la Pierre Philosophale est dans l'incapacité totale de le faire "par elle-même".

Bonjour,

Dire que c'est la partie la moins obscure dans les textes est, peut-être ? aller
un peu vite en besogne. De mémoire il me semble que c'est le Trévisan qui nous
relate l'histoire d'une personne, qui pendant des années chercha, en vain, d'obtenir
lui la résolution de ce point de Science.

Personnellement je ne l'envisage absolument pas la multiplication sous cet angle
que je qualifierai d'académique pour ne pas citer de source.

Oui Amalesgath pour moi la pierre se multiplie par elle-même, car jamais, celle-ci
spécifiée, vous ne pourrez l'augmenter tant en poids qu'en quantité. D'autres, et
les exemples sont nombreux, s'y sont essayé sans résultat et pour cause.

La puissance dix et tout à fait réelle dans la multiplication philosophique, comme
il est exacte, puisque logique, que la poudre de projection varie en puissance
transmutatoire suivant le métal choisi, puisqu'elle n'a d'action que sur la masse
mercurielle de ces derniers.

L'Oeuvre n'est rien qu'une création, un enfantement qui, nourrit tant de lait que de viande, doit ainsi se "multiplier" en quantité et en qualité. Philysos dit l'essentiel de ce "point de Science", dans sa dernière phrase.

Merci pour ces réponses précises.

Folet a écrit:Oui Amalesgath pour moi la pierre se multiplie par elle-même.

Est-ce qu'il serait possible d'avoir des précisions sur ce point de vue ?

Bonjour Amalesgath,

Si je puis me permettre un conseil ouvre le petit livre d'Artéphius
Le Livre Secret, tu trouveras dans ses 24 pages toutes les précisions
que tu désirs à ce sujet. Cordialement.

Je précise que la pierre se multiplie moins dans le creux de sa substance même sublimée que dans la digestion qu'elle fait des substances qui l'ont vu naitre, qui sont de sa nature, ou encore dans le lait frais et le sang bouillant de ses propres parents.
Tout ainsi que l'on n'exige pas d'un jeune homme de se diviser en les deux parents de sa provenance pour enfanter à son tour son semblable et ainsi se multiplier, aussi le sujet de la pierre est crée pour être élevée hors de son chaos, sans quoi il ne pourrait produire en lui les qualités génératives qu'il perd dans sa naissance. Ici il est allaité par une mère et nourrit par un père de même nature que lui, QUOIQUE pris hors de lui pour la raison précitée.

"Si après tu le veux multiplier, il te faut derechef résoudre ce rouge en nouvelle eau dissolvante, et
puis derechef par décoction le blanchir et rubifier par les degrés du feu, réitérant le premier régime. Dissout, congèle, réitère, fermant la porte, l'ouvrant et multipliant en quantité et qualité à
ta volonté. Car par nouvelle corruption et génération, s'introduit de nouveau un nouveau
mouvement, et ainsi nous ne pourrions point trouver la fin si nous voulions toujours travailler par
réitération de solution et coagulation, par le moyen de notre eau dissolvante, c'est à dire,
dissolvant et congelant comme il a été dit par le premier régime.
Et ainsi sa vertu s'augmente et multiplie en quantité et qualité de sorte que si en ta première
oeuvre une partie de ta pierre teignait cent, la seconde fois teindra mille, la troisième fois dix
mille et ainsi si tu poursuis ta projection viendra jusqu'à l'infini, teignant vraiment et parfaitement
et fixement toute quelle quantité que ce soit, et ainsi par une chose de vil prix, on ajoute la
couleur, la vertu et le poids. Donc notre feu et Azoth te suffit, cuis, cuis réitère, dissous, congèle,
continuant ainsi à ta volonté, et multipliant tant que tu voudras, jusqu'à ce que ta médecine soit
fusible comme la cire, et qu'elle ai la quantité et la vertu que tu désire. Partant, tout
l'accomplissement de l'oeuvre, ou de notre pierre seconde (note bien ceci) consiste en ce que tu
prenne le corps parfait, que tu mettras en notre eau dans une maison de verre bien close, et
bouchée avec du ciment, afin que l'air n'y entre point, et que l'humidité dedans enclose ne
s'enfuie, que tu tiendra en la digestion de la chaleur douce et lente très tempérée, semblable à
celle d'un bain ou fumier, sur lequel avec le feu tu continuera la perfection de la décoction
jusqu'à ce qu'il se pourrisse et soit résout en couleur noire, et puis s'élève, et se sublime par l'eau,
afin que par là il se fasse volatil, et blanc dedans et dehors. Car le Vautour volant en l'air sans
ailes, crie afin de pouvoir aller sur le mont, c'est à dire sur l'eau, sur laquelle l'esprit blanc est
porté. Alors continue ton feu convenable, et cet esprit, c'est à dire cette subtile substance du
corps du Mercure, montera sur l'eau, laquelle quintessence est plus blanche que la neige,
continue encore, à la fin fortifiant le feu jusqu'à ce que tout le spirituel monte en haut. Car sache
que tout ce qui sera clair, pur, et spirituel monte en l'air en forme de fumée blanche, que les
Philosophes appellent le lait de la Vierge.
Il faut donc (comme disait la Sibylle) que la terre le fils de la Vierge soit exalté, et que la
quintessence blanche après sa résurrection s'élève devers les cieux, et qu'au fond du vaisseau et
de l'eau demeure le gros et l'épais, car puis après le vaisseau refroidi tu trouvera au bas les fèces
noires, arses et brûlées, séparées de l'esprit et de la quintessence blanche que tu dois jeter. En ce
temps l'argent vif pleut de notre air sur notre terre nouvelle, lequel est appelé argent vif sublimé
par l'air, duquel se fait l'eau visqueuse, nette et blanche, qui est la vraie teinture séparée de toute
fèces noire, et ainsi notre laiton se régit avec notre eau, se putréfie et orne de couleur blanche,
laquelle couleur ne se fait que par la décoction et coagulation de l'eau. Cuis donc
continuellement, ôte la noirceur du laiton, non avec la main, mais avec la pierre, ou le feu, ou
avec notre eau Mercuriale seconde qui est une vraie teinture. Car cette séparation du pur et de
l'impur, ne se fait point avec les mains, d'autant que c'est la nature seule qui la parfait
véritablement, ouvrant circulairement à la perfection. Donc il appert que cette composition, n'est
point ouvrage manuel, mais seulement un changement de nature. Parce que la nature, elle même
se dissout, et conjoint, se sublime, s'élève et blanchit ayant séparé les fèces. Et en telle
sublimation se conjoignent toujours les parties plus subtiles, plus pures, et essentielles, d'autant
que quand la nature ignée élève les plus subtiles, elle élève toujours les plus pures, et par
conséquent laisse les plus grosses. Partant il faut un feu médiocre continuel sublimer en la
vapeur, afin que la pierre s'inspire en l'air, et puisse vivre. Car la nature de toutes les choses,
prend vie de l'inséparation de l'air, et ainsi aussi tout notre magistère consiste en vapeur et
sublimation de l'eau. Il faut donc élever notre laiton par les degrés du feu, et qu'il monte en haut
librement de soi même, sans violence, partant si le corps par le feu et l'eau n'est atténué et
subtilisé jusqu'à ce qu'il monte ainsi qu'un esprit, ou comme l'argent vif fuyant, ou comme l'âme blanche séparée du corps, et emportée en la sublimation des esprits, il ne se fait rien en ce art.
Toutefois lui montant ainsi en haut, il naît en l'air, et se change en air, se faisant vie avec la vie,
étant entièrement spirituel et incorruptible. Et ainsi par tel régime, le corps se fait esprit de
subtile nature, et l'esprit s'incorpore avec le corps, et se fait un avec icelui. Et en cette
sublimation, conjonction et élévation, toutes choses se font blanches. Donc cette sublimation
Philosophique et naturelle est nécessaire, qui compose la paix entre le corps et l'esprit, ce qui ne
se peut faire autrement que par cette séparation de parties. Voilà pourquoi il faut sublimer tous
les deux, afin que le pur monte, et l'impur et terrestre descende en la turbation et tempête de la
mer fluctueuse. Partant il faut cuire continuellement, afin que la matière devienne en subtile
nature, et que le corps attire à soi l'âme blanche Mercurielle qu'elle retient naturellement, et ne la
laisse point séparer de soi, parce qu'elle lui est égale en proximité de nature première, pure et
simple. Il résulte de ceci, qu'il faut par la décoction faire la séparation jusqu'à ce que rien ne
demeure plus que la graisse de l'âme, qui ne soit élevé et exalté en la supérieure partie, car ainsi
les deux seront réduits à une simple égalité et simple blancheur. Donc le Vautour volant par l'air,
et le Crapaud marchant sur terre, est notre magistère. Partant, quand tu sépareras doucement avec
grand esprit la terre de l'eau, c'est à dire du feu, et le subtile de l'épais, montera de la terre au
Ciel, ce qui sera pur, et ce qui sera impur descendra en la terre, et la plus subtile partie prendra en
haut la nature de l'esprit, et en bas la nature du corps terrestre. Et partant élève par cette opération
la nature blanche avec la plus subtil partie du corps, laissant les fèces, ce qui se fait bien tôt. Car
l'âme est aidée par son associé, et par icelle parfaite. Ma mère (dit le corps) m'a engendré, et par
moi elle s'engendre. Toutefois après qu'elle a pris la volée, elle est pleine d'autant de piété qu'on
ne saurait désirer, chérissant et nourrissant son fils qu'elle a engendré, jusqu'à ce qu'il soit
parvenu à l'état parfait. Or écoute ce secret, garde le corps en notre eau Mercuriale, jusqu'à ce
qu'il monte en haut avec l'âme blanche, et que le terrestre descende en bas, qui est appelé la terre
restante, alors tu verras l'eau se coaguler avec son corps, et sera assuré que la science est vrai,
parce que le corps coagule son humeur en siccité, comme le lait caillé de l'agneau, coagule le lait
en fromage, en cette façon l'esprit pénétrera le corps, et la commixion se fera parfaitement, et le
corps attirera à soi son humeur, c'est à dire son âme blanche, de même que l'aimant attiré le fer à
cause de sa similitude et proximité de leur nature, et son avidité, et alors l'un contiendra l'autre, et
ceci est notre sublimation et coagulation, qui retient toute chose volatile, et fait qu'il n'y a plus de
fuite. Donc cette composition, n'est point une opération des mains, mais (comme j'ai dit) c'est un
changement de natures, et une connexion et liaison admirable du froid avec le chaud, et de
l'humide avec le sec. Car le chaud se mêle avec le froid, le sec avec l'humide, ainsi par ce moyen
se fait commixion et conjonction du corps et de l'esprit, qui est appelé e la conversion des natures
contraires. Car en telle solution et sublimation, l'esprit est converti en corps, et le corps en esprit,
ainsi donc mêlés ensemble et réduites en un les natures se changent les unes les autres, parce que
le corps incorpore l'esprit, et l'esprit change le corps en esprit teint et blanc. Et partant (et voici la
dernière fois que je te le dirai) décuis le en notre eau blanche, c'est à dire, dans du Mercure,
jusqu'à ce qu'il soit dissout en noirceur, puis après par décoction continuelle, sa noirceur se
perdra, et le corps ainsi dissout à la fin, montera avec l'âme blanche, et alors l'un se mêlera dans
l'autre, et s'embrasseront de telle façon qu'il ne pourront jamais plus être séparés, et alors avec un
réel accord l'esprit s'unit avec le corps, et se font permanent, et ceci est la solution du corps et
coagulation de l'esprit qui ont une même et semblable opération. Qui saura donc marier,
engrosser, mortifier, purifier, engendrer, vivifier les espèces, donner la lumière blanche, et
nettoyer le Vautour de sa noirceur et ténèbres jusqu'à ce qu'il soit purgé par le feu, coloré et
purifié de toutes macules, il sera possesseur d'une si grande dignité que les Roi lui feront grand
honneur.
Et partant, que notre corps demeure en l'eau jusqu'à ce qu'il soit dissout en poudre nouvelle au fond du vaisseau et de l'eau, laquelle est appelée cendre noire, et cela est la corruption du corps,
qui par les sages est appelée Saturne, Laiton, Plomb des Philosophes, et la poudre discontinuée.
Et en cette putréfaction et résolution du corps apparaîtront trois signes, c'est à savoir, la couleur
noire, la discontinuité et séparation des parties, et l'odeur puante, qui est semblable à celle des
sépulcres. Cette cendre donc est celle là de laquelle les Philosophes ont tant parlé, qui est restée
en l'inférieure partie du vaisseau, que nous ne devons pas mépriser, car en icelle est le Diadème
de notre Roi, et l'argent vif, noir et immonde, duquel on doit ôter la noirceur en la décuisant
continuellement en notre eau, jusqu'à ce qu'il s'élève en haut en couleur blanche, qui est appelée
l'Oie et le Poulet d'Hermogène. Donc qui ôte la noirceur de la terre rouge, et puis la blanchit, il a
le magistère, tout de même que celui qui tue le vivant, et ressuscite le mort. Blanchis donc le
noir, et rougis le blanc, afin que tu parachève l'oeuvre. Et quand tu verras apparaître la vraie
blancheur resplendissante comme le glaive nu, sache que la rougeur est cachée en icelle, alors il
ne te faut point tirer hors du vaisseau cette poudre blanche, mais seulement il te faut toujours
cuire, afin qu'avec la calidité et siccité, survienne finalement la citrinité, et la rougeur très
étincelante, laquelle voyant avec une grande terreur, tu loueras à l'instant le Dieu très bon, et très
grand, qui donne la sagesse à ceux qu'il veut, et par conséquent les richesses, et selon l'iniquité
des personnes les leur ôte, et soustrait perpétuellement les plongeant en la servitude de leur
ennemis. Auquel soit louange, et gloire, aux siècles des siècles. Ainsi soit-il."
Bon travail.

Message à supprimer :
Serait-il possible aux administrateurs/modérateurs de créer une section " le livre secret d'Artéphius" dans la partie étude de texte ? Merci.

Bonjour.
Il me vient comme un doute à propos de ce qui est nommé chez certain "troisième œuvre". J'ai toujours pensé qu'il s'agissait de la phase de multiplication, mais certain parle du troisième œuvre comme de la "grande coction" : le mercure (lait de vierge+mercure philosophique) qui dissout le corps et l'âme de la pierre (rebis).
Est-ce qu'il y a contradiction ?

La distinction ne me semble plus si nette quand je lis Arale-senpaï :

Arale-senpaï a écrit:L'Oeuvre n'est rien qu'une création, un enfantement qui, nourrit tant de lait que de viande, doit ainsi se "multiplier" en quantité et en qualité...
...Je précise que la pierre se multiplie moins dans le creux de sa substance même sublimée que dans la digestion qu'elle fait des substances qui l'ont vu naitre, qui sont de sa nature, ou encore dans le lait frais et le sang bouillant de ses propres parents.

Bonsoir Amalesgath,

D'après ce que je comprends, il n'y a pas de contradiction car le troisième oeuvre (je n'aime pas trop cette appellation mais bon) consisterait à mûrir le Rebis. Dans les multiplication, il s'agirait d'une répétition de cette étape, la Pierre des Philosophe est à nouveau dissoute dans la matière qui lui a donné naissance et la coction lui amène d'avantage de vertus.

Georges a écrit:D'après ce que je comprends, il n'y a pas de contradiction car le troisième oeuvre (je n'aime pas trop cette appellation mais bon) consisterait à mûrir le Rebis. Dans les multiplication, il s'agirait d'une répétition de cette étape, la Pierre des Philosophe est à nouveau dissoute dans la matière qui lui a donné naissance et la coction lui amène d'avantage de vertus.

Je suis du même avis. Cependant, c'est dans la grande coction qu'il est fait référence au second mercure (en faite le troisième) ou mercure philosophique (c'est sans doute aussi le vinaigre très aigre ou la rosée de mai). A mon sens, on ne peut donc pas tout à fait parler de répétition du processus précédent avec ce nouvel élément.

C'est l'un des points qui n'est pas encore clair pour moi, mais je vais essayer de répondre.

C'est aussi pour cela que je n'aime pas trop les découpages en oeuvre car j'ai l'impression que les appellations changent d'un auteur à l'autre.

Pour moi, le second mercure serait le Mercure des Philosophes. Le Mercure Philosophique serait bien la rosée de mai mais il serait capté par le Rebis. Je ne suis pas complètement sûr encore. Pour ce que j'ai compris, ces Mercures sont essentiellement les mêmes, c'est leur vertu qui augmenterait au cours des travaux grâce à la qualité de l'attracteur. Sans le Soufre, ou la teinture, il n'y aurait pas d'acrimonie. C'est ce feu intérieur, dissolvant, qui amène la putréfaction et donc la séparation. À ce stade, le corps n'est plus impur, les étapes précédentes avaient cette purification pour but mais il faut en augmenter la concentration en teinture afin de faire rapidement ce que la nature met des millions d'années à faire.

Georges a écrit:Pour moi, le second mercure serait le Mercure des Philosophes.

A mon sens le mercure des philosophes est un sel, corps de la pierre.

Georges a écrit: Pour ce que j'ai compris, ces Mercures sont essentiellement les mêmes, c'est leur vertu qui augmenterait au cours des travaux grâce à la qualité de l'attracteur.

On arrive aux mêmes conclusions. Merci d'avoir partagé ce point essentiel.

amalesgath a écrit:

Georges a écrit:Pour moi, le second mercure serait le Mercure des Philosophes.

A mon sens le mercure des philosophes est un sel, corps de la pierre.

Je vois ce que tu veux dire. C'est un problème de terme que j'ai ici (et ce que je ne vois pas )

bj..il ya DEUX Mercures (définis comme tels,par "nos" Philosophes) le HG des Pilosophes et celui Philosophique .....pour moi,le second est le premier ayant retrouvé son Universalité ....ils n'ont rien a voir ..l'un étant la "projection" de l'autre .....Pour moi le premier est le "sel" EXTRAIT de son corps vulgaire ..le second commence l'oeuvre,car il est devenu apte a l'oeuvre ...

Bonjour Loup.

C'est très intéressant, merci.
Les auteurs parlent le plus souvent de trois mercures, mais c'est effectivement le mercure des philosophes et le mercure philosophale (je mets "phale" pour bien distinguer) qui nous intéresse, comme début et fin de l'oeuvre.
Le mercure philosophale (ou la pierre finalement) est bien le mercure universel. A ce stade en dehors de ces mystérieuses "multiplications" je ne vois pas trop ce qu'il reste à faire, et donc je ne comprend pas cette phrase :

Loup a écrit:le second commence l'oeuvre,car il est devenu apte a l'oeuvre ...

De même :

Loup a écrit:le HG des Philosophes et celui Philosophique .....pour moi,le second est le premier ayant retrouvé son Universalité ....ils n'ont rien a voir ..l'un étant la "projection" de l'autre

Pour moi, il n'y a qu'un mercure du début à la fin. Ils ont donc tout à voir l'un avec l'autre. Le premier est la clef du second (ce que tu dis en écrivant "le second est le premier...").
Il faudrait préciser ce que signifie que "l'un est projection de l'autre" pour toi.

tu as A qui est le mercure des Philosophes '(d'ou est issu le HG Philosophal)...puis le B qui est le Mercure Universel (en tout lieu ,en tout temps etc..)..soit A+B = C le Mercure Philosophal ..qui est RENE a la vie ....d'ou le C est bien la suite du A ......en fait les tois sont issu d'un seul ,a la base ...attention !!!!!

re.;excuse j'ai omis de mettre que la fameuse M.P. des "chercheurs" est la matière d'ou est issu le A .....pour moi je l'appelerais la matière Seconde ,car la vrais Matière  Première est Universelle ...mais comme tout corps  "incarné" dans une matière ,est mort ....

Ok c'est plus clair.
Est-ce que pour toi, ce que tu nommes le mercure universelle, serait manifesté par ce que les auteurs appellent "lait de vierge" ?

Salut,

Je relance le sujet de la multiplication qui pose des questions à la fois techniques et philosophiques.

D'après certains textes, il faut séparer la matière au blanc en deux parties.
On conduit alors une partie au rouge, et on conserve l'autre partie pour la multiplication.
On opère de la même manière au rouge, à savoir que l'on conserve la moitié de la matière rouge pour rougir le blanc que l'on aura multiplié.

Récréations Hermétiques a écrit:

MULTIPLICATION

La Multiplication n’est autre chose que la répétition de tout l’Œuvre, à partir du mariage philosophique. Il faut seulement avoir le soin de partager en deux sa matière dans le Cercle de la blancheur et dans celui de la rougeur, afin de pouvoir procéder aux imbibitions sur la moitié restante avec des parents d’un même sang. Le Mercure aussi bien que la teinture Rouge dans leur premier état, seraient ici trop imparfaits pour pouvoir s’allier à notre médecine.

Ceci expliquerait pourquoi on voit souvent des représentations des deux pierres ensemble ; la blanche et la rouge.
Ces deux pierres sont en effet nécessaires au processus de multiplication.

Bonjour Fils du Dragon,

Il semblerait qu’il y ait deux procédés dans la multiplication. L’un se fait par adjonction de Mercure, l’autre par une méthode de dissolution et de coagulation. Mais il faudrait voir ce que les récréations hermétiques entendent ici par « parent d’un même sang »

Dans « La Parole délaissé » Le Trévisan nous dit que la manière de faire la Projection comme la Multiplication, au blanc ou au rouge sont semblables.

Plus loin, il parle des 2 manières pour faire la multiplication :

« … mais par Multiplication la Pierre est augmentée sans fin ; c’est à savoir par ses Digestions, Animations ou Imbibitions d’Huile Mercurielle, laquelle Huile est de nature des Métaux ; Et cette Multiplication se fait seulement en imbibant ou abreuvant la Pierre de cette Huile permanente et en dissolvant et congelant autant de fois qu’on le voudra : Car plus la Pierre sera digérée, plus elle sera parfaite, et plus de poids elle convertira, parce qu’elle sera plus subtiliée. En quoi est accomplie la Rose blanche, céleste, suave et si chérie des Philosophes. »

Donc, on est clairement ici dans la méthode par adjonction de Mercure et celle de Solve et Coagula. Mais d’autres auteurs n’utilisent que l’un ou l’autre, pas les deux.

Dans la parabole de son livre de la philosophie naturelle des métaux il nous dit :

« Et lui dis : Que font-ils encore après ? Et il me dit: S’ils veulent, ils peuvent encore eux six, purger le Roi par trois jours en la Fontaine, circuiant, et contenant le lieu au contenu de la contenante contenue; en lui baillant le premier jour son Pourpoint, le jour après sa Chemise, et le jour après sa Chair-sanguine »



De ce que j’ai compris, mais je peux me tromper, la pierre blanche peut être utilisée comme médecine pour les hommes, les animaux et les plantes. Elle peut être multipliée et transmuter les métaux en argent.

Mise à une température d’environ 50° à 60°, cette matière blanche peut être menée jusqu’au rouge.

La pierre rouge est alors considérée comme une médecine pour les métaux, elle peut être multipliée et transmuter les métaux en or.

Dans la méthode du Solve et Coagula, plus elle est dissoute et coagulée un nombre de fois important, plus elle multiplie ses vertus transmutatoires lors de la projection. Mais comme le soulignait plus haut Philysos, elle n'est probablement pas là multipliée en quantité, mais seulement en qualité. D'où l'addition de mercure pour la multiplier en quantité, ce qui explique la double méthode du Trévisan. Donc pour la multiplier en quantité, on procède par l'adjonction de Mercure, et en qualité par le Solve et Coagula.

Pour réaliser toutes ces possibilités, effectivement, il convient de diviser la pierre blanche, soit pour faire la médecine, soit pour la multiplier, soit pour la projeter, ou encore pour la mener au rouge, et la pierre rouge, soit pour la multiplier, soit pour la projeter. Et toujours en veillant de garder une part que l’on peut toujours multiplier.

Mais si je comprends ce que vous dites, dans l’interprétation de ce passage des récréations hermétiques, on peut aussi, par le mariage du blanc et du rouge, procéder à cette multiplication. Dans ce cas, elle ne s’applique logiquement que pour la multiplication de la pierre rouge. Ce qui ne semble pas être la méthode présentée par Le Trévisan ou Philalèthe qui nous parlent d’adjonction « d’Huile Mercurielle » pour le premier, et pour le second de « Mercure du premier œuvre », sur la Pierre blanche ou sur la Pierre rouge. Et dans ce cas, comment procédez-vous pour la multiplication au blanc ?

Orrel

Bonjour,
Que je sache la multiplication est la culmination du GO, pas une option “collatérale”.

Bonjour,

Orrel a écrit:Donc, on est clairement ici dans la méthode par adjonction de Mercure et celle de Solve et Coagula. Mais d’autres auteurs n’utilisent que l’un ou l’autre, pas les deux.

C'est ton "et" qui me dérange. Quand il est dit :

Et cette Multiplication se fait seulement en imbibant ou abreuvant la Pierre de cette Huile permanente

je comprends qu'il est question du solve. Il poursuit la phrase par :

et en dissolvant et congelant autant de fois qu’on le voudra : Car plus la Pierre sera digérée, plus elle sera parfaite

Il nomme cela congélation mais c'est bien un coagula dont il est question. Il précise que cette opération va se répéter autant de fois que nécessaire afin de procéder à la digestion du composé et produire les fèces qui seront rejetés et la pierre qui sera parfaite.

Il n'y a pas deux méthodes, mais celle que l'on nomme solve et coagula, qui se fait en deux étapes. C'est ainsi que je le comprends.

Orrel a écrit:Ce que je traduis comme ceci : On peut multiplier la Pierre pendant 3 jours

Pourquoi remplaces-tu le mot "purger" par le mot "multiplier" ? Il me semble que ce n'est pas la même opération.

Orrel a écrit:elle repasse le 1er jour par la couleur or, puis le blanc au 2e jour et le pourpre au 3e.

Le Trévisan parle de trois jours alors que tu fais le parallèle avec Philalèthe où il parle de sept jours. Où sont passés les quatre jours manquants ?

Orrel a écrit:Donc pour la multiplier en quantité, on procède par l'adjonction de Mercure, et en qualité par le Solve et Coagula.

Si tu ne fais qu'ajouter le Mercure à la pierre, comment fais-tu pour la digérer ?

Orrel a écrit:Et dans ce cas, comment procédez-vous pour la multiplication au blanc ?

S'il s'agit de la multiplication en quantité, il suffit de recommencer l'oeuvre au blanc. Mais pour celle en qualité, je suppose que l'on procède de la même façon que pour la pierre, mais sans le soufre du deuxième oeuvre. Cela me parait bizarre de ne pas avoir de soufre dans cette multiplication au blanc. Je me demande s'il existe une multiplication pour la pierre au blanc ???

En effet, c'est une bonne question, Orrel, mais je n'ai aucune idée de comment faire.

Amicalement.

Altus a écrit:Bonjour,

Orrel a écrit:Donc, on est clairement ici dans la méthode par adjonction de Mercure et celle de Solve et Coagula. Mais d’autres auteurs n’utilisent que l’un ou l’autre, pas les deux.

C'est ton "et" qui me dérange. Quand il est dit :

Et cette Multiplication se fait seulement en imbibant ou abreuvant la Pierre de cette Huile permanente

je comprends qu'il est question du solve. Il poursuit la phrase par :

et en dissolvant et congelant autant de fois qu’on le voudra : Car plus la Pierre sera digérée, plus elle sera parfaite

Bonjour Altus,

La remarque est bonne. Essayons d'y voir plus clair. Il dit bien "en dissolvant et congelant autant de fois qu’on le voudra : Car plus la Pierre sera digérée, plus elle sera parfaite"

Il me semble que c'est cette répétition qui donne la puissance. C'est ce que j'ai voulu souligner. Mais le Trévisan ne rentre pas dans les détails. Peut-on considérer l'ajout de Mercure comme un premier Solve ? Pas certain car à priori le Solve ne se fait pas à température ambiante, non plus que la coagulation.

Gorges D'Aurach, par exemple, est plus précis. Il donne plusieurs méthodes pour augmenter la Pierre blanche ou la Pierre rouge, en quantité et/ou en qualité dans son "Jardin des richesses". Et il précise "Les philosophes sont fort différents dans les fermentations et augmentations de la Pierre, tant au blanc qu’au rouge, parce qu’ils ont posé diverses manières ..."

Il n'y a donc pas forcément de contradiction, mais plusieurs variantes.

Orrel